形容社会环境动荡不安的词语
形容时局动荡不安的成语有：
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
兵戈抢攘：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。
不测风云：风云：比喻变幻动荡的局势。不可预测的变幻动荡的局势。
沧骸浚横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
朝迁市变：朝：朝廷；市：集市。朝廷改换，市肆变迁。形容改朝换代，社会动荡。
大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
带砺河山：带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
带砺山河：带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
动荡不定：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。
成语“空穴来风”究竟怎么运用才正确
谢谢邀请！让我来回答“成语‘空穴来风’究竟怎么运用才正确？”同时我还特别注意到了随着本问答题所给的“描述”！这样一来，本问答题就变得非常“复杂化”了！本来这“空穴来风”的意思是比喻消息和传说不是完全没有根据的；而“无中生有”的意思乃是指凭空捏造，把没有说成有。明眼人一看就知道“空穴来风”和“无中生有”恰恰是两个意思完全相反的词语。那么怎么出现了“为什么大多数都用在跟无中生有一样？”这种情况呢？
若提起这事（注：“空穴来风”和“无中生有”意思一样）的来龙去脉以及其用法的演变过程，还真的有些让人匪夷所思呢！
“空穴来风”这个成语在2012年以前的意思和这之后的意思几乎完全相反。我们知道，“空穴来风”这个成语出自战国时期宋玉的《风赋》一文，原文中有一句“枳句（通“勾”）来巢，空穴来风”，大意是枳树多弯曲招引鸟儿来筑巢，空空的洞穴招引风儿吹进来。
2012年以前的《现代汉语词典》明确解释为“比喻消息或传闻不是没有根据的”，换言之也就是说，传闻或消息是有根据的。但是在实际的应用中，绝大部分的人都把这个词用反了，即把这个词理解为消息或传闻毫无根据。为此语言专家不断撰文引导大众，希望大家都能够正确的使用这个成语。而令人失望的是，此根本就无任何收效。于是，关于“空穴来风”这个词语的使用方法，专家和民间就形成了截然相反的两种意见，之于此那是谁也不肯让步啊！双方就这样僵持着过了好几年。如此这不是“解决问题”的办法呀，后来还是专家阵营有了些许松动，过了不久，这些知识精英们终于彻底妥协了。于是就有了2012年《现代汉语词典》第六版的改动。并且在新版也作了说明：根据《现代汉语词典》2005年第5版和2012年第6版，“空穴来风”的含义已由原来的“比喻消息和传说不是完全没有原因”转变为现在的“消息和传说毫无根据”。因此，用“空穴来风”比喻“消息和传说毫无根据”是正确的用法。在日常语言应用和语文考试中，应以最新版本的《现代汉语词典》为准。
我知道，我今天的回答或可能会遭到大家的不认可或不理解，但事实就是如此，我也只是依据最新版本的《现汉》解释为准而已！于此，欢迎您多提宝贵意见，同时也乐见您的指教和批评！谢谢！谢谢您的阅读！
有句成语怎么说的，流言止于智者，什么.止于无声
没有下句的
全句是“流丸止于瓯臾，流言止于智者”。
【解释】：瓯臾（ōu yú)： 杨倞 注：“瓯、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。” 瓯臾,比喻地面洼陷不平之处。
瓯臾：瓦器，一说凹下之地。 滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
【出自】：《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
意思是说：没有根据的话，作为有头脑智慧的人，听到后，就会一笑了之，不会继续流传。
【典故】：齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。不几年就去世了。
荀子(约公元前313-前235年)名况，字卿，又称孙卿，赵国郇(今山西临猗县)人。
荀子的生平活动，《风俗通义。穷通》记载:"齐威宣王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才，年十五始来游学。"在公元前286年，齐灭宋，《盐铁论。论儒》谈到齐闵王骄傲自大，"诸儒谏不从，各分散。"这时，荀卿向齐相进说:"处胜人之势，会胜人之道"，指出:当今巨楚在我前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，……一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。(《荀子。强国》，下引本书，只注篇名)意见未被采纳，孙卿去楚国。在齐襄王在位时(公元前283年-前265年)，荀子第二次回到齐国，"荀卿最为老师。"他三次被推为祭酒(年高望重者)。(《史记。孟子荀卿列传》)在范睢相秦期间(公元前266年-前255年)，荀子到秦国见过秦昭王。昭王问:"儒无益于人之国?"荀子回答说:"儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。"(《儒效》)"应侯(范睢)问孙卿子曰:入秦何见?"荀子回答说:"形胜""百姓朴"、"百吏肃然"、士大夫"明通而公"，朝廷"听决百事不留"，"治之至";然而"殆无儒"，是"秦之所短"。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。
