在传统文化中，有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。本来E,kB8.s*hv;9;UU%uPysbC,%N$j*b4是指不同的人群适合阅读的书籍，但后来被断章取义，用为取名。
“女取诗经，男取ojpoPbyHrEer^p04fKPc&r4R3pGd,楚辞”是一定文化背景下的历史积淀。对此，个人有如下理解。
“女取诗经，男取楚o*G9bwRD7gHc8iaaS辞”反映了人们对传统文化的价值取向。《诗经》在中国文化中占有举足轻h*9ebJej.0tfT1bH重的位置，汉武帝yuO9^8CNNxFpTc42bDq41Kz%/7rcl时期被儒家奉为经典。是第一部诗歌总@GA.LuUa^U!y!FZ9^^集，也是中国文学的渊源。而《楚辞》是以屈原为代表的“离骚体”诗集之大成，内容和yBTm,;lID@fXRkT$xmTXFB6h9FnW形式!0S9Ue5Ag0Qt上具有划QnPgB$86FFLp8k^yYhBaXM2%&J时代的意义，在国内外TctW都有着深远的影响力。
人们从阅读《诗经》《楚辞》到从中选取名字，这首先是对传统%Y1uy5X52cJ,676L&XvU7m5R*文化的一种认EHhbDwyX1xLW^可。其次，还充分体现出古人对读0Be*OpPc*.83书和名与节的看isyKfA%u4Mt5jja$lRSCc/o2b重程度。尤其文人墨客从诗词经赋中“淘宝”，更能显示自己的身份和文化造诣。
《frDi^诗经》《楚辞》风g7KeZGcEJ格不同，所以形PvkmG0tPf/mF1Nt成“女取诗经，男取楚辞”的AxQx7区别。《诗经》用词婉约，意境优,oh6h%美，且多有赞美女子的诗句，这决定了“女取诗经”的风向标。从“关关雎鸠，在河之SK#m5Xz1yJVTaCJsV1ZW0Dl$6@洲。窈窕淑女，君子好逑。”到“蒹葭苍苍，白露N1SMWzrVja为霜。所谓伊人，在水一方。”，从“呦呦鹿鸣，食野之苹”到“jvpZJuOg青青子衿，悠悠我心”……这些妙语连珠岂能不让女孩心动？qRPJXq
而《楚辞》风格相对严肃，气j.ii1tw/nbyW6Xj@FWNfkZz势也较磅礴。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而73IvJ!A.!A4,yKu.Bp6,bMBM0u求索。”…aeRmHL9zqW9iU;k.ylq@$c%gt!&u…显然，这种蔚为大观的用词更为男子所青睐。
yVF642zbby0#CUEOylc,但以男女区分，把它vXzZ*用作阅读或取名方向显然不妥，是封建LdTFwiy!kTrqK%*Klf/nE伦理的O1wS$97tO7iBTkS5ZAoYOFw一种表象。
“女取诗经，男取楚辞”也含有一定的羊群效应和人名迷信因素。有精华必BYc2NN有糟粕，agVdr6&TwE7ti1Hqa在传统文化中名字也被赋予吉凶的内涵。如何取个趋吉避凶的好名字成了头等@fM!/sH5Pog大事。
盲目追随，把《诗经》《楚辞》视为灵光，以求借此取名富贵缠身R#dShE8YaOMbA8z1ohTTtGal5M3tQi，闻达于诸侯。这显然是一种唯心主义。
其实，名字只不过是个符号而/vefpTlWuA3jg7f#4Wf已，不能也不可能决定一个人的成败得失。名字是an,b8&R*;ldmm7XKZM;MopR%因人的魅力而释放出光彩，绝不是因为好名字而让人功成名就。李白，杜甫……曹iz2aHKws5zlD7iQYLEJ操，刘备……如果他们不LGuV2XqN7,RMOh@Uy#U8izxfNnh是诗仙诗圣，不是英雄豪杰，这样的名字你会觉得好听吗？
《诗经》Jum0Dd9Rww《楚辞》作为传统文化的经典，需要传承和发扬，但不能盲目跟风，嫁接于取名迷信IYQR1X%5nT2
