男儿何不带吴钩，吴钩是什么？我是煮酒君，我来回答这个问题。
《汉书•韩延寿传》，颜师古注“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也”。吴钩，以青铜为材质，其形似剑而曲，最早产于吴地，故名。后来，吴钩与剑混淆也，也常代指剑器。《战国策》“吴干之剑，肉试则断，牛、马、金试则截盘匜”，吴钩可说是兵器中的霸主，有单刃、双刃者，适合劈砍，因使用者多以其聚力而斩，同情形下使用其它兵器者难以抵挡，遂有“遇钩见血”之称。
吴王阖闾时，为国之需求，遂于金陵立大城求名匠作器，吴地上行下效，养成好武的习俗，，民众不用来好剑而轻生死，吴越遂养出大量名剑，人们对剑器，甚至养成了一种近乎于病态的追求。
据《吴越春秋•阖闾内传》记载：“阖闾既宝莫邪，复命于国中，作金钩，令曰：‘能善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有贪王之重赏者，杀其二子以血毙金遂成二钩，献于阖闾，诣官门而求赏。……王不知汝之神也，声绝于口。两钩俱飞，著父之。王大惊曰：‘嗟乎寡人诚负。’于子乃赏百金，遂服而不离身。”为求一钩酿成如此惨祸，实吴人求钩，近乎于痴。
古人向来重节轻死，当年樊於期只以荆轲一言诈取秦王信任就慷慨赴死，而此时刺秦之事，八字还没一撇，由是可见古人任侠情绪之重，诗酒剑，从来是古人寄托情怀的物象。吴钩源头所引来的好剑而轻死的情怀，尚武的风度更为庄家所赞叹：西晋张载“门有连骑客，翠带腰吴钩”；鲍照“骢马金络头，锦带佩吴钩”；王褒“风胡有年岁，骢利比吴钩”；孔绍安“结客佩吴钩，横行度陇头”；就连杜甫也咏吧“吴儿生世间，及壮当封侯。……少年别有赠，含笑看吴钩”……看来不仅仅是少年意气风发的怀中揣着个武侠梦，诗家便手上拈着个酒杯、画笔，实不曾放下胸中的那柄剑。
其次，吴钩实寄托了诗家的报国之梦。阖闾劳民伤财地建一座大城来求钩，其最终目的还是拿来强国，最终还是用来砍人的。因此，吴钩虽算不上“国器”，其实还是为国所用，包含了一层报国的意思。唐人曹唐《和周侍御买剑》“将军溢价买吴钩，要与中原静寇雠”，便宋人张孝祥也填词《水调歌头•闻采石矶战胜》，也有“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。……赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流”。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。李贺《南园》诗，堪称中国古代诗人心中最为瑰丽的浪漫，李太白也是一剑随身行走天下，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流量。十步杀一人，千里不留行。事了指衣去，深藏身与名”，其字里行间浩荡的剑心、剑气与杀伐决断、报国之心，实在是古代诗人胸中情怀的缩影。
我上高中时，听一个同学讲过一件事，他说他们以前上初中时，有一个调皮的同学，写过一首打油诗。
在七十年代，我们上学时，作文课一般都是两节课，在这两节课里，老师在黑板上出一个作文题，然后要求同学们在这两节课内，完成一篇命题作文。事情是这样的，他们上初中时，班里有一个同学比较调皮。有一次上作文课，老师出了一个作文题，要求同学们在两节课内完成一篇作文。
在这两节课内，同学们都聚精会神地在写作文，只见大家时而皱着眉头，咬着笔杆沉思，时而笔尖不停地在纸上沙沙地写着，时而又露出一个会心的微笑。同学们心里只有一个想法，在这两节课内，一定要写好这篇作文。全班同学都在努力地写着作文，只有一个同学顽皮地左顾右盼，也不时地埋下头写一小会，然后开心地笑着，有时也会皱一皱眉头，好象在思考着什么。
离作文课还有近二十分钟，就要下课了，只见这位同学站起来，大声朗读一首自己写的打油诗：天上星地下落，
我在学校受折磨。
老师打我又骂我，
还说我偷懒不干活。
老师呀，
赶快把书钱退给我。
买一糖块雪一雪，
你看快乐不快乐!
全班同学，听他朗读完，不论男同学，女同学都忍不住捧腹大笑，有的眼泪都笑出来了，有的笑的肚子疼，有的笑的东倒西歪，正当全班同学都在哄堂大笑的时候，谁也没注意到，老师不知什么时间，从教室的后门进来了。老师走到写打油诗的同学跟前，拧着他的耳朵，把他带到讲台上，面朝同学们站下，这同学一副做错事的样子，低着头，红着脸，一声也不敢吭。后来，老师给班主任老师讲了一下，班主任老师罚这位同学站了两节课才算结束。
友友们，这位同学的打油诗有意思，有情趣吗？
