墓葬画像石上的纹样清晰可见德州秦汉墓群、精美无比。
汉画像石十分丰富 可与北寨汉画像石媲美
在砖埠古墓葬的发掘清理过程中，考古人员惊喜地发现，墓葬中画像石雕刻非常精美，具有很大的艺术、考古价值。
据沂南县汉墓博物馆副馆长吕宜乐介绍，考古人员进行抢救性发掘时，发现墓葬内有大量完整、雕刻技法较为细腻的汉画像石。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻。画像石在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。
这两座墓葬的画像石主要雕刻了一些祥禽瑞兽，以深剔地浅浮雕为主，在画面细节上，如动物羽毛、眼睛等部位又采用了阴线刻，这与北寨汉墓画像石以阴线刻为主的雕刻风格有所不同。另外，该处墓葬规模属于中小型，从被盗后剩余的随葬品来看，墓主人身份应该是有一定经济基础的地主或小官吏；而北寨汉墓属于大型墓葬，早年又被盗，随葬品无存，墓主人身份已无法考证。“尽管雕刻手法不尽相同，但两者的艺术价值、考古价值，甚至经济价值是可以相媲美的。”
同时，考古人员分析说，北寨汉墓与此次发现的墓葬时代相仿，但画像石的雕刻手法不同，这也充分说明了，在当年的阳都故城里，至少有两派技法不同、师承关系不同的精巧工匠存在。
记者在现场看到，在1号墓的门楣上刻有“双凤衔四连璧”纹样，东侧室横额上刻有“鸟首兽身”纹样，前室北壁中立柱上层画像则是“方相士”纹样，其它的画像石上也分别雕刻有龙、翼马、鹭鸟衔鱼等祥禽瑞兽，“这些图案多为象征吉祥、太平、保佑等祥瑞的含义。汉代人视死如生，他们希望人在去世后能够早日升仙，这些雕刻不仅象征吉祥福瑞，更包含了很浓郁的生活气息，具有很高的艺术研究价值。”
考古人员表示，在清理完全部墓室后，他们将对墓葬进行最后的绘图、拍照、拓片等工作。
墓主人与诸葛亮同时代 墓葬保护方式有待论证
采访中，记者了解到，该古墓发现地正北方向1公里左右的地方便是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮的故里，而从考古人员对墓葬年代的分析来看，这两座墓葬的主人与诸葛亮应该生活在同一时代。如此珍贵的仿生建筑，有关部门已经决定对其进行保护，但具体采取原址保护还是异地保护，有待发掘工作全面结束后，由专家进一步论证决定。
考古人员告诉记者，古墓向北500米左右的一个村庄里，曾经发现过大汶口文化晚期、龙山文化时期的遗址，历年来，该遗址已出土了大量陶罐、陶鼎、玉器等珍贵文物；2006年1月，在古墓东侧一河之隔的沂河东岸，曾发现了一片唐代墓群……也就是说，在方圆1公里范围内，涵盖了大汶口文化、龙山文化、秦汉文化、唐代文化等遗址、遗迹。
几位工作人员感慨地说，“这么小的范围内，发现如此之多的文化遗迹，真是太难得了。有了北寨汉墓，有了即将开幕的第二届诸葛亮文化旅游节，再加上这几处相隔不远的文化遗迹，对于沂南的旅游开发、经济发展一定能起到积极的促进作用。”
晒一晒你们姓氏的辈序，可好？
说到被序就不得不提孔颜曾孟四大望族的通天谱了。
中国华夏五千多年的悠久文明中，有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔，颜，曾，孟。这四家的祖先都分别追溯到孔丘（首圣），颜回（复圣），曾参（宗圣），孟轲（亚圣）四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈，就是辈分命名所用的字，也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。
孔子(前551年～前479年)，字仲尼,亦称孔丘,春秋时期鲁国人.子名孔鲤,孙名孔伋.孔子弟子多达三千人,其中贤人72.著名的有颜回,子路,冉求,曾参,公西赤,公冶长等.
颜子（前521～前481年)，名回,字子渊,亦称颜渊,是孔子最得意的弟子.
曾子（前505～前436)，姓曾,名参,字子舆,十六岁拜孔子为师,是孔子的学生.孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子,而孟子则是子思的再传弟子.
孟子（前372年～前289年)，名轲，字子舆，又字子车、子居.孟子是子思的再传弟子,继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”.简单的说,1,颜子和曾子都是孔子的学生.2,孟子是孔子的孙子孔伋(字子思)的再传弟子.3,孔伋是曾子的学生。
在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。入此家谱，在古代可以免税，如不按此字序起名，则不许入家谱。
另外，此四姓为贵姓，答别人问时，不用免贵。
民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。孔、 颜、曾、 孟后裔行辈五十字：
希言公彦承，宏闻贞尚衍
兴 毓传纪广，昭宪庆繁祥
令德维垂佑，钦绍念显扬
建道敦安定，懋修肇 彝常
裕文焕锦瑞，永锡世绪昌
按资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、颜、曾、孟四大望族（即：孔丘、颜回、曾参、孟何四家）。
根据“史记”记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏，唐高宗李治，玄宗李隆基，北周太祖郭威，宋真宗赵恒，清朝康熙皇帝，乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。
自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名，而且颜府、曾府、孟府也都相随而来，均按此五十个字起名（曾氏从六十三代开始（宏字辈），用与孔、颜、孟统一的字辈）。自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助。
孔姓与孔、颜、曾、孟四姓不能通婚的原因既有一般性，也有特殊姓，略述如下：一般性：同姓不婚。基于家族伦理和血缘关系。古代医学没有现在昌明，人们不知道只要出了五服，同姓也是可以结婚的。另外基于家族伦理、辈分制度，也分不清全国各地那些姓其实不是一个祖系，于是干脆统一规定同姓不婚。这在很多地方小地域范围内还是很讲究的。
特殊性：孔子是首圣，颜回复圣，曾参宗圣，孟子亚圣。孔、颜、曾、孟在儒家道统上有师承或同窗关系，为了维护儒家道统的严肃性，因此规定相互之间不通婚，这在古代是可以被理解和遵循的。
