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犯错的人该不该、以及怎样获得爱情?

作者:   来源:  热度:1624  时间:2021-01-12








如何对待笔下的失节女性(无论其失节是否自愿),一直都是男


如何对待笔下的失节女性(无论其失节是否自愿),一直都是男性作者绕不过去的问题。在古典主义时代,「罪的代价是死」,《包法利夫人》和《安娜卡列尼娜》都注定必然是悲剧。托尔斯泰再惋惜无奈,安娜也是要投身火车轮下的。到了近现代的通俗文学,金庸先是将求而不得的夏梦的影子投射到小龙女身上,然后安排她出场没多久即被强奸,在他原先的设想中,小龙女是跳崖身亡的,最后不堪读者恳求只得重新安排圆满结局,然而还要用十六年的夫妻分离去消解层层道德压力。个中创作心理,实在值得玩味。然而剥去性别元素,这个问题的本质是:犯错的人该不该、以及如何获得幸福?



文|叶三



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本世纪的前几年,是海岩剧的巅峰时期。


作为作家的海岩从1985年的正剧《便衣警察》开始试水,中间经历了情景喜剧《海马歌舞厅》的失败,到《一场风花雪月的事》(1998年上映),「刑侦+言情」的类型初步确立,直至「生死恋三部曲」(《拿什么拯救你,我的爱人》、《玉观音》、《永不瞑目》),「海岩剧」已经成为品牌。


《玉观音》是三部曲中最晚改编上映的。剧中女主角为年轻女警安心,安心美丽善良,但是在云南小镇实习期间不甘寂寞,背着未婚夫与当地青年毛杰恋爱交往,竟致怀孕而不自知,最终导致了大悲剧。在一场缉毒行动中,安心发现毛杰竟是个毒贩,同为毒贩的毛杰父母死于缉毒行动,安心的丈夫则因此被毛杰枪杀。之后,安心带着她和毛杰的孩子来到北京,隐姓埋名地开始另一段生活,从而认识了男主角杨瑞,但过去的阴影始终笼罩着她。


在我国的影视剧中,我从未见到作者对女主角的出场设定下如此狠手,简直是置其于道德洼地的最低点。


相对于女主角,男主角杨瑞的形象好一些,但也不怎么样。认识安心之前,杨瑞是个胸无大志的北京青年,基本上靠吃软饭活着。他对安心产生兴趣,纯粹是被她清纯的、「处女一样的」外表吸引。在追求安心时,杨瑞身边还有一个有钱又强势的、已论及婚嫁的女朋友钟宁。


《玉观音》的开端是杨瑞在婚礼前夕抛弃了富二代未婚妻贝贝,从加拿大返回中国寻找安心。以杨瑞的找寻之旅为线索,逐步展开追忆,交代两人的往事。如是,直到整部剧的中段,观众们才看到安心和杨瑞倾心相爱,也就是从此时,两名主要人物的自我救赎和成长才开始。最终,安心遵循内心的呼召,重新成为一名工作在缉毒一线的警察,而杨瑞则回到他们的爱情的原点,独自守候。


是个复杂且分外激烈的故事。


海岩早期还有一部小说《死于青春》,其中有句大俗话:早死早托生,辈辈活年轻。因为尚不知生死,所以不管不顾,拿一生换一时也干,这是青春的迷人之处。海岩应该是很迷恋青春,他笔下的男女通常都极年轻,实际上,只有非常年轻才有可能犯下那些错误,也只有非常年轻,才有可能说服观众他们会那样对待生活和生命。


拍摄《玉观音》时孙俪年方19,这是她的处女作。而另一主演佟大为当时也不过二十出头,两人都正值青春少艾,是正经的新人。孙俪演少女妈妈,佟大为演女人一见就生扑的公子哥儿,都非常有说服力。青春不仅仅是美貌,那种又勃发又决绝的气息是装不来的。


《玉观音》中的爱情不是完美的爱情。一个背负着巨大罪责的女孩遇到了一个好吃懒做的小白脸,他们相爱了。实际上,爱情本身并没有任何可歌颂之处,动人的是相爱的人为爱所做的事情。


《玉观音》花了相当篇幅去展现安心和杨瑞的具体生活。相爱容易,而生活总是艰难的。脱离了家庭和女人的帮助,杨瑞去干体力活儿养活自己的爱人和她的孩子,饱经创痛的安心为了营救被冤入狱的杨瑞,卖掉了家乡的老宅,最后,两人还要面对毛杰的追杀……被爱情激发的勇气和坚韧最终使得观众的同情油然而生。


好的爱情不是两人抱在一起沉沦,而是共同成长,共同面对真实的生活,面对自己犯下的错误并为之付出代价,从而拓宽生命的深度和广度。安心和杨瑞的爱情之所以动人,正是由于其不完美。


与海岩的其他作品一样,《玉观音》有设计精巧的刑侦剧情线,但在我看来,爱情线是本剧的精髓,一对殊不可爱甚至不乏可厌之处的男女,因爱而蜕变,而有所担当,共同面对逼近的命运,哪怕观众很清楚剧中惊心动魄的人生纯属虚构,这种具有普世性的情感仍能很容易地唤起共鸣。


在主要人物之外,《玉观音》的配角也个个可圈可点。贪财好色但又还有点义气的刘明浩,英勇坚毅的潘队长,深沉的钟国庆;还有,要不是看演员表,真没发现那个泼辣又不乏俏丽的钟宁是海清演的……甚至剧中最反派的毒贩毛杰,他也不会让人简单地归类为恶棍。毛杰与母亲的亲情,对安心的痴情,都在提醒着观众,他是一个人,也有人性。这些人物,跟安心和杨瑞一样,很难定义为单纯的「好人」或「坏人」,他们有优点也有缺点,真实得仿佛身边的某某,让我们感到熟悉。


剧情之外,《玉观音》最杰出之处,就是在奇情故事中塑造了这些立体可信的人物,让七情六欲落了地。当然,那也要归功于当时国剧正值现实主义的黄金时代。在本世纪初。


《玉观音》里的孙俪饰演的安心与佟大为饰演的杨瑞图源网络



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2003年,孙俪和佟大为因为《玉观音》一炮而红,海岩本人也靠此剧拿到了金鹰最佳编剧。同一年,继创立「海润影视」之后,海岩加盟世纪英雄电影公司,并成立了「海岩影视工作室」。这标志着这名前军人、警察、作家兼企业家,将自己的事业中心明确转移到了影视行业。


那几年海岩不仅是电视剧界的收视保障,还是造星能手。因此,海岩经常被拿来与琼瑶作对比,甚至一度被命名为「大陆男琼瑶」。


海岩的红,可以说是各方条件风云际会,其中最重要的原因,则是「刑侦+言情」这一类型的确立——即在风花雪月中注入大量现实主义元素,以悬疑剧的模式来讲述爱情故事。看腻了琼瑶式的煽情,这种全新的形式牢牢抓住了当时年轻观众群体的注意力。而若干年后在脱离刑侦叙事时,「海岩剧」便也逐渐式微,风光不再。那是后话。


今日回首再看,当年海岩剧的刑侦/悬疑剧模式中,其实很有一些颇具前瞻和实验性的尝试。


海岩剧通常以女性作为第一叙事驱动力;剧中人物,特别是女性人物,往往并非传统意义上的正面形象;剧中的道德标准也经常是含混的、善恶交织的。如开山之作《一场风花雪月的事》中女警吕月月与罪犯私奔;《拿什么拯救你,我的爱人》中的罗晶晶则有欺骗利用他人感情的嫌疑;《永不瞑目》虽然扣着缉毒的帽子,然而事实上,肖童愿意去当卧底甚至奉献自己的身体,大部分出于他对女警察欧庆春的爱情。据说在挑选肖童扮演者时,陆毅最终胜出陈坤,就是因为他看上去更乖更无邪,在剧中吸毒堕落能带来更震撼的效果。


从这个角度看,可以说海岩剧具有某些黑色电影的特征。这样的情节和人物设定即使放在今日也仍然是先锋的。


海岩剧的这些特征,每一条都在《玉观音》中达到了峰值,之前剧中女主角的道德问题:虚荣、意志脆弱、屈从于情欲等等,安心全部具有,且有过之而不及。但同时作者又将大量美好品质赋予了她:温润、坚韧、善良、坚强……在剧中,作者先是通过安心自己的口说出了评价:「我是个狐狸精,男人沾上我都要倒霉」;而在结尾,又通过最正面的人物潘队长之口给予了最高级别的肯定:「这辈子我佩服的人不多,安心算一个」。


在以往乃至以后的国剧中,极少看到这样沉重的人物进化轨迹由女性角色来完成。特别是《玉观音》的结尾,安心重返贩毒一线「上马安天下」,后方痴心守候的却是男主角杨瑞。「刻板的性别印象」被彻底颠覆了。较之后来的所谓大女主剧,《玉观音》无疑已经走到了很前方。


所以在我看来,《玉观音》是最「海岩」的海岩剧。作为大众文化消费品,海岩剧的核心价值也在于此——哪怕必将带来争议,唯有多往前迈几步,才有可能进行稍微深入的、人性层面的探讨。


电视剧《永不瞑目》剧照图源网络



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截止到目前,《玉观音》共有三个影视版本,其中2003年的这一版被公认为最成功的版本。时隔近二十年,这部剧仍被许多观众评为海岩剧之中最佳。在当时,1300万的投资确属大手笔,导演丁黑、配乐作者叶小纲也都是上上之选,但2003剧版《玉观音》的成功,在我看来,最终还是要归结到故事和人物本身。


海岩与其他作家的最大区别,大概是他的很多小说在创作时即带有明确的电视剧改编指向,到后期他甚至直接略过小说创作阶段,将剧本直接出版。2003版《玉观音》几乎是小说的全盘翻译,甚至结构都没做变动。唯一肉眼可见的改动是将女主角安心与毒贩毛杰的交往模糊化,交代为酒后的一夜情,而在原著中两人确是谈过恋爱,上过很多次床的。


可见在电视剧改编时,导演和编剧都考虑到了女主角的形象。


海岩在一次访谈中谈及安心这个人物时曾说过,「一个女人是否纯洁跟她和几个男人上过床没有关系」。话虽如此,在电视剧改编时,安心与毛杰的交往细节还是被弱化了,估计是考虑到了电视剧主流观众的价值观。但其实没什么用,一切均始于女主角的不伦之恋,不仅出轨,安心还在婚姻中生下了她与毒贩的孩子,这是矛盾爆发的焦点和核心,改无可改。


海岩还曾表示,安心是他本人最喜欢的女性人物。


如何对待笔下的失节女性(无论其失节是否自愿),一直都是男性作者绕不过去的问题。在古典主义时代,「罪的代价是死」,《包法利夫人》和《安娜卡列尼娜》都注定必然是悲剧。托尔斯泰再惋惜无奈,安娜也是要投身火车轮下的。到了近现代的通俗文学,金庸先是将求而不得的夏梦的影子投射到小龙女身上,然后安排她出场没多久即被强奸,在他原先的设想中,小龙女是跳崖身亡的,最后不堪读者恳求只得重新安排圆满结局,然而还要用十六年的夫妻分离去消解层层道德压力。


个中创作心理,实在值得玩味。然而剥去性别元素,这个问题的本质是:犯错的人该不该、以及如何获得幸福?


作为电视剧集的《玉观音》在处理这个问题时,所触及的是三层心理:第一层是作者本人的价值取向;第二层是人物本身的心理走向;第三层,也是最重要的,是观众的观看期许。


《玉观音》最终安排了一个开放式的结尾。剧中,安心的自述是「无法在丈夫和孩子死后再享受快乐」,于是她主动放弃爱情,放弃了一切俗世幸福,将自己献祭于宏大的理想,以这种方式去进行她的自我救赎。


不得不说,这或许是当时最符合大众心理的结尾。


2011年翻拍的《玉观音》电视剧则是大团圆结尾。同时,剧中删去了安心的丈夫,杨瑞对富家女的追求丝毫不假以辞色,毛杰根本不知道家里贩毒。这是道德的升华,还是人性的端正,不好判断。


反正电视剧永远是时代之声。如果电影是梦,电视剧就是人间烟火,我们在其中看到自己,偶尔认同,偶尔警醒。但如果所谓的认同仅限于对美好的品质,则这种认同何其单薄。


批判比理解容易。那些从不迷惘,在生活中从未经历过任何诱惑和选择的观众是何其幸运,他们永远不犯错,永远不需要考虑关于幸福,永远立于高地,可以在看电视剧的时候伸出手指,大言炎炎地说:「渣女/男」。


重看2003版《玉观音》,我想到维特根斯坦那句话,「只有非常不幸的人才有怜悯别人的权利」。


《玉观音》剧照图源网络




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